【1】栖栖：忙碌紧急的样子。
【2】饬（chì）：整顿，整理。
【3】骙（kuí）骙：马很强壮的样子。
【4】常服：军服。
【5】玁（xiǎn）狁（yǔn）：古代北方游牧民族。
【6】孔：很。
【7】炽（chì）：势盛。
【8】是用：是以，因此。
【9】匡：扶助。
【10】比物：把力气和毛色一致的马套在一起。
【11】闲：训练。
【12】则：法则。
【13】服：指出征的装备，戎服，军衣。
【14】于：往。
【15】三十里：古代军行三十里为一舍。
【16】修广：指战马体态高大。修，长；广，大。
【17】颙（yóng）：大头大脑的样子。
【18】奏：建立。肤功：大功。
【19】严：威严。
【20】翼：整齐。
【21】共：通“恭”，严肃地对待。
【22】武之服：打仗的事。
【23】匪：同“非”。
【24】茹：柔弱。
【25】焦获：泽名，在今陕西泾阳县北。
【26】镐（hào）：地名，通“鄗”，不是周朝的都城镐京。
【27】方：地名。
【28】织文鸟章：指绘有凤鸟图案的旗帜。
【29】旆（pèi）：旐旗末端形如燕尾的垂旒飘带。
【30】央央：鲜明的样子。
【31】元戎：大的战车。
【32】轾（zhì）轩：车身前俯后仰。
【33】佶（jí）：整齐。
【34】闲：驯服的样子。
【35】大原：即太原，地名，与今山西太原无关。
【36】宪：榜样。
【37】祉（zhǐ）：福。
【38】御：进献。
【39】炰（páo）：蒸煮。
【40】脍（kuài）鲤：切成细条的鲤鱼。
【41】侯：语助词。
【42】张仲：周宣王卿士。

此诗叙写尹吉甫北伐玁狁的战争全程。全诗六章，前四章主要叙述这次战争的起因、时间，以及周军在主帅指挥下所做的迅速勇猛的应急反应。诗一开首，作者就以追述的口吻，铺写在忙于农事的六月里战报传来时，刀出鞘、箭上弦、人喊马嘶的紧急气氛（“柄栖”、“孔炽”、“用急”）。二、三章作者转向对周军训练有素、应变迅速的赞叹。以“四骊”之“维则”、“修广”、“其大有颙”的强健，以“我服既成”的及时，“有严有翼，共武之服”的严明及“以奏肤功”的雄心，从侧面烘托出主将的治军有方。第四章作者以对比之法，先写“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”的凶猛来势；次写车坚马快、旌旗招展的周军先头部队“元戎十乘，以先启行”的军威。一场恶战即将开始，至此，紧张的气氛达到了顶峰。第五章作者并没有被时空逻辑的局限所束缚，凌空纵笔，接连使用了三个“既”字（“戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲”），描写己方军队以无坚不克之凛然气势将来犯之敌击退至靠近边界的太原。很自然地从战果辉煌的喜悦之中流露出对主帅的赞美和叹服。从紧张的战斗过渡到享受胜利的平和喜悦，文势为之一变，如飞瀑落山，又如河过险滩，浩荡而雄阔。最末一章，作者由对记忆的描绘转向眼前共庆凯旋的欢宴。“来归自镐”是将记忆与眼前之事联系起来，而“我行永久”说明作者也曾随军远征，定国安邦，与有荣焉。然而自己的光荣之获得，又与主帅的领导有关，可谓自豪与赞扬俱在其中。
从审美的角度统观全诗，这种以追忆开始，以现实作结的方法，使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时，此诗在行文的节奏上，一、二、三章铺垫蓄势，第四章拔至高潮，第五章舒放通畅，第六章归于宁静祥和，也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。

诗经 - [先秦]

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。